oleh Abdul Basyid
“ Barang siapa mau bersyukur niscaya tuhan akan menambahkan keberkahan kepadanya dan bagi yang mereka yang lalai dalam bersyukur, azab tuhan begitu perih. ....”
Kata – kata suci tersebut sering kita dengar bahkan mungkin hafal. Namun bila dicermati, kata – kata suci tersebut memiliki pesan moral yang sangat luar biasa, bahkan dapat menjadi pengendali setelah memperoleh satu kebahagian.
Memang akhir – akhir ini persoalan yang melanda negeri ini tidak kunjung selesai. Mulai persoalan harga diri bangsa,orang - orang yang khianat ketika mendapat kepercayaan dari rakyat atau negara, hingga sampai masalah alam yang terus ingin mendapat perhatian kita. Kondisi ini diperparah lagi dengan munculnya prilaku kekerasan disetiap kali ingin menyelesaikan masalah.. Entah itu masalah sosial, olahraga ataupun agama.
Munculnya peristiwa – peristiwa itu, adakah hubungannya dengan hakekat dari kata – kata suci tersebut ? Inilah yang menjadi tugas kita untuk menjabarkannya. Jangan sampai peringatan – peringatan yang sudah ada disikapi dengan persaan skeptis.
Refleksi Rasa Syukur
Syukur dalam arti bebas adalah ucapan terima kasih. Kalau kita mendapat tanah yang subur, cuaca yang bersahabat serta alam yang indah sudah sepatutnya rasa syukur harus kita panjatkan kepada tuhan. Hal itu dilakukan dalam rangka untuk menghindari perasaan egocentris pada diri manusia. Jika perasaan egocentris sudah menguasai manusia itu pertanda awal dari sebuah penyimpangan dalam berkehidupan.
Untuk mengantisipasi hal itu, masyarakat banyak cara. Yang semuanya terkemas dalam budaya bermasyarakat. Bagi masyarakat Jawa implementasi rasa syukur kepada tuhan sudah berlangsung secara turun temurun. Perkara tehnis dan nama disesuaikan dengan budaya masyarakat setempat. Seperti Nyadran, Sedekah Laut atau Sedekah Bumi, dan Tirakatan.
Tirakatan
Bagi masyarakat Jawa pelaksanaan tirakatan selalu dikaitkan dengan moment tertentu. Salah satu pelaksanaan tirakatan adalah dalam rangka menyambut tahun baru hijriyah atau tahun baru jawa. Kemudian berkembang lagi setiap malam pitulasan atau malam kelahiran. Demi kesuksesan persiapan pun dilakukan jauh – jauh hari. Informasi disebarkan keseluruh warga. Warga tumpah ruah mendatangi tempat yang menjadi pusat kegiatan. Makanan dibawa sendiri dari rumah. Untuk menambah suasana lain malam itu, alunan musik diperdengarkan hingga sampai pagi hari.
Potret pelaksanaan tirakatan seperti itu telah berlangsung sekian lama. Apalagi di masa sekarang ini. Padahal jika dicermati Tirakatan dari kata dasar tirakat secara etimologi dari kata thuruq ( berarti jalan ) lalu toriqotan ( berarti jalan mendekatkan diri kepada tuhan ). Lalu apakah tirakatan yang sudah berlangsung sekian lama itu sesuai dengan rohnya ? Ayo direnungkan agar tirakatan itu benar – benar berbuah tirakat. Sebagaimana yang dilakukan oleh orang – orang terdahulu.
Orang – orang Jawa terdahulu memaknai tirakatan adalah nyawiji dengan gusti. Mereka memanfaatkan tempat – tempat sepi untuk melakukan kontemplasi. Seperti di goa, tepi laut, atau di gunung – gunung. Tempat itu dipilih dalam rangka memudahkan dekat dengan yang maha kuasa.
Tiga Pantangan
Orang tua dahulu sering mengatakan kalau mau berhasil harus banyak tirakat. Jangan banyak polah dan jajan. Puasa Senin – Kamis jangan sampai lupa. Jangan lupa pula bangun malam.
Sepenggal kata itu, sekarang ini sudah jarang sekali terdengar.
Secara tersirat kata – kata orang tua kalau dipahami banyak sekali pesan moralnya. Bahkan bisa menjadi bahan evaluasi terhadap kegiatan tirakatan yang selama ini dilaksanakan. Seperti di setiap malam tahun baru hijriyah atau malam pitulasan.
Tirakat yang selama ini dilaksanakan dapat memberi kekuatan spiritual luar biasa kepada siapa saja. Terlebih lagi untuk menjauhkan budaya hedonisme atau konsumentarisme. Agar tirakat dapat berhasil, paling tidak ada tiga hal yang harus dijauhi yakni sego, sworo, dan wanito. Sego itu bermakna makanan atau hidangan. Dalam hal ini yang diinginkan adalah puasa. Sworo bermakna bunyi – bunyian atau iringan musik. Tapi yang lebih pas adalah terhindar dari pembicaraan yang mengarah pada ghibah / bergosip. Sedangkan wanito dalam tirakat perlambang syahwat. Banyak orang yang gagal tirakat ketika harus berhadapan dengan syahwat. Terutama syahwat kepangkatan dan syahwat harta.
Marilah dalam rangka menyambut tahun baru hijriyah 1432, kita jadikan malam tirakatan sebagai rasa syukur yang kaffah kepada Allah SWT. Juga kita jadikan sebagai malam muhasabbah atas prilaku kita selama ini. Sehingga upaya untuk saling menyalahkan yang terjadi di negeri ini tidak ada di dalam hati kita yang paling dalam.
Abdul Basyid
Sekretaris Lembaga Seni dan Budaya Muslimin Indonesia
Kecamatan Kaliwungu Selatan
tinggal di Perumahan Kaliwungu Indah RT 03 RW 10
